名医扁鹊

扁鹊是勃海郡郑(今河北任丘)人,姓秦,名越人,传说他是齐国卢邑(今山东长清)人,因此又号卢医。
 
秦越人年轻时帮别人管理旅社,职位名为舍长,并且一干就是十几年。在这期间,有位叫长桑君的老者到处游历,经常在他管理的旅社里住宿。长桑君是位神医,但别人觉得他和普通人没什么两样,只有秦越人认为他绝不是碌碌无为的平庸之人,因此十几年来一直都对他非常恭敬,从不怠慢。长桑君非常感动,同时十几年的来往,他也意识到秦越人不是个寻常之人。有一天,长桑君把秦越人叫去,将自己珍藏的医药秘方全部传授给他。从此以后,秦越人就离开宾馆,奔波于各地悬壶行医,有时在齐国,有时在赵国。
 
秦越人尽得长桑君秘传,医术高超,反对巫术治病,以丰富的医疗实践和前人经验为基础,总结出看气色、听声音、问病情、按脉搏的诊断疾病方法,也就是中医里望、闻、问、切的四诊法,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,对中医药学的发展做出了特殊的贡献,由此被尊为中国传统医学的鼻祖。

秦越人最擅长的是望诊和切诊,切脉技术高超,一生游历四方行医,去过很多地方,很快就声明远播。传说古人认为医生治病救人,走到哪就把健康和安乐带到哪里,就好像给人们传递喜讯的喜鹊,因此人们称呼那些艺术精湛,品德高尚的医生为“扁鹊”。上古黄帝时期就有个神医名叫扁鹊。而秦越人医术高明、学识渊博,游历四方,治病病救人,人们为了表示对他的尊敬,就用“扁鹊”的名号来称呼他。
 
扁鹊的称呼由此沿用下来,成为春秋战国时代的名医。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官各科。他云游各国,为各地的人看病除疾。到了赵国的都城邯郸,他得知当地人尊重妇女,便做了带下医,就是现在的妇科医生;到了周都洛邑,得知周人敬爱老人,他就做专治耳聋眼花四肢痹痛的五官科医生。
 

扁鹊像
 
扁鹊来到虢国,正碰上虢太子死去,即将下葬。扁鹊发现虢国的百姓们不干别的事,都在举行除邪去病的祭祀,便来到宫门前,问一位官员太子是因为什么病死的。那位官员告诉他,太子是因为体内正气抑制不住邪气,邪气外冲,阴脉急迫,猝死的。他还告诉扁鹊太子死了不到半天,还没收殓。于是扁鹊断定太子还没有死,便告诉他自己能救活太子。这个官员把这话告诉了虢国的国君,国君十分惊讶,出宫接见扁鹊,请他救活自己的儿子。
 
扁鹊先用针灸使太子苏醒,开方下药将药物敷在太子肋下,不一会儿,太子就能坐起来了。接下来,就让他吃了二十天的汤剂,太子就完全康复了。于是,天下人盛传,扁鹊可以起死回生,但扁鹊自己说,自己也没办法让死人复活,只是他并没有死,而自己让他康复了。
 
扁鹊来到齐国,当时齐国的国君是田氏代齐以后的第三位国君——齐桓公田午。这个齐桓公和“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白称呼相同,为了区分开史称“田齐桓公”或“齐桓公午”,又因为当时蔡国已亡,而齐国以上蔡为都城,因此也称蔡桓公。蔡桓公把扁鹊视为上宾。
 
扁鹊入朝拜见蔡桓公,站了一会儿,对他说:“您有小病在皮肤的纹理之间,如不就医,将会加重。”蔡桓公说:“寡人没病。”扁鹊走后,蔡桓公对左右的人说:“医生就喜欢给没病的人治病,医治后就说能治愈都是自己的功劳。”过了几天,扁鹊再去拜见蔡桓公,对他说:“您的病已经深入到血脉之中,再不治疗会更加严重。”蔡桓公还是说:“寡人没病。”扁鹊退出,蔡桓公很不高兴。又过了几天,扁鹊又去拜见蔡桓公,这次他说:“您的病已经到了肠胃中,还不医治,将会更加严重。”这次蔡桓公对扁鹊不理不睬。扁鹊无奈,摇头退出,蔡桓公更加不高兴。又过了几天,扁鹊入朝,远远望见蔡桓公后,转身就退出来跑了。蔡桓公不解,特别派人去问他为什么要跑。扁鹊说:“疾病在皮肤纹理之间,用药物热敷就可治愈;疾病达到肌肤,用针灸也可治疗;疾病深入肠胃,就需要熬煮汤药才能治疗;如今疾病已经深入骨髓,医药已经不能再起作用,那就不是我力所能及的了,所以我不敢请求治疗,只能跑开了。”几天后,蔡桓公病情加重,浑身疼痛,派人寻找扁鹊,但扁鹊已经逃跑前往秦国去了。于是,蔡桓公就死去了。
 
扁鹊来到秦国,得知秦国人喜欢孩子,就在这里做了儿科医生。秦武王生病,知道扁鹊是名医,就请扁鹊为自己治病。武王的近臣说:“大王的病在在耳目之间,治疗没有把握能治好,稍有差池,还可能使耳朵失聪,眼睛失明。”秦武王将这话告诉了扁鹊。扁鹊听后,非常生气,把针石丢在地上,怒道:“君王请懂医术的人来治病,却和无知的人讨论病情。从这一点就可知道秦国内政如何,长此以往,恐怕随时可能亡国!”秦国的太医令李醢自知医术不如扁鹊,很妒忌扁鹊,又害怕扁鹊会威胁自己的地位,于是暗中派人刺杀了扁鹊。
 
扁鹊死后,曾被他救活的虢国太子感其再造之恩,便将他收葬。